Isaac 이삭

Father Abraham

아버지 아브라함

 

Mother Sarah

어머니 사라

 

Spouse Rebecca

배우자 레베카

 

Children Esau, Jacob

자식 에서, 야곱

 

Isaac is one of the three patriarchs of

the Israelites and is an important figure in

the Abrahamic religions,

including Judaism, Christianity, and Islam.

이삭은 이스라엘의 3족장 중 1명이며 유대교, 기독교,

이슬람교 등 아브라함 종교에서 중요한 인물입니다.

 

He was the son of Abraham and Sarah, the

father of Jacob, and the grandfather of

the twelve tribes of Israel.

이삭은 아브라함과 사라의 아들, 야곱의 아버지,

이스라엘 12지파의 할아버지였습니다.

 

Isaac's name means "he will laugh", reflecting

the laughter, in disbelief, of Abraham and Sarah,

when told by God that they would have a child.

이삭이란 이름은 "그가 웃을 것"이라는 뜻으로,

하나님께서 자녀를 낳을 것이라고 말씀하셨을 때,

아브라함과 사라의 믿지 못함을 웃음을 반영하고

있습니다.

 

He is the only patriarch whose name was not

changed, and the only one who did not move out

of Canaan.

이삭은 이름이 바뀌지 않은 유일한 족장이며

가나안에서 떠나지 않은 유일한 사람입니다.

 

According to the narrative, he died aged 180, the

longest-lived of the three patriarchs.

이야기에 따르면, 이삭은 3족장 중 가장 장수한 180

세 나이로 세상을 떠났습니다.

 

Some scholars have described Isaac as

"a legendary figure" or "as a figure representing

tribal history”, or "as a seminomadic leader."

일부 학자들은 이삭을 "전설속 인물" 또는 "종족

역사를 대표하는 인물” 또는 "반유목적 지도자"로

묘사했습니다.

 

The stories of Isaac, like other patriarchal stories

of Genesis, are generally believed to have "their

origin in folk memories and oral traditions of the

early Hebrew pastoralist experience."

이삭 이야기는 창세기의 다른 가부장적 이야기 처럼

일반적으로 "초기 히브리 목회자 경험의 민속 기억과

구전 전통에서 기원"을 갖고 있다고 믿어집니다.

 

The Cambridge Companion to the Bible makes

the following comment on the biblical stories of

the patriarchs:

Cambridge Companion to the Bible은 족장들의

성경 이야기에 대해 다음과 같이 논평합니다.

 

Yet for all that these stories maintain a distance

between their world and that of their time of

literary growth and composition, they reflect the

political realities of the later periods.

이러한 이야기는 그들의 세계와 문학 성장 및 구성

시대의 세계와 거리를 유지하고 있기 때문에 후기의

정치적 현실을 반영합니다.

 

Many of the narratives deal with the relationship

between the ancestors and peoples who were

part of Israel's political world at the time the

stories began to be written down (eighth century

B.C.E.).

많은 이야기는, 이야기가 기록되기 시작된 기원전

8세기 때, 이스라엘 정치세계의 일부였던 조상과 민족

간 관계를 다룹니다.

 

Lot is the ancestor of the Transjordanian peoples

of Ammon and Moab, and Ishmael personifies

the nomadic peoples known to have inhabited

north Arabia, although located in the Old

Testament in the Negev.

Lot은 암몬과 모압의 트랜스요르단 민족의 조상이며,

이스마엘은 네게브 구약성경에 있지만 북부 아라비아

에 거주한 것으로 알려진 유목민을 의인화합니다.

 

Esau personifies Edom (36:1), and Laban

represents the Aramean states to Israel's north.

Esau는 에돔을 의인화하고 (36:1), 라반은 이스라엘

북쪽에 있는 Aramean 국가를 나타냅니다.

 

A persistent theme is that of difference between

the ancestors and the indigenous Canaanites…

지속적 주제는 조상들과 토착 가나안 사람들의

차이입니다…

 

In fact, the theme of the differences between

Judah and Israel, as personified by the

ancestors, and the neighboring peoples of the

time of the monarchy is pressed effectively into

theological service to articulate the choosing by

God of Judah and Israel to bring blessing to all

peoples."

사실, 조상들과 군주제 시대 이웃 민족들에 의해

의인화된 유다와 이스라엘의 차이점이라는 주제는,

모든 사람에게 축복을 가져오기 위해, 유다와

이스라엘의 하나님이 선택을 분명히 하기 위한 신학적

제사로 압축됩니다."

 

According to Martin Noth, a scholar of the

Hebrew Bible, the narratives of Isaac date back

to an older cultural stage than that of the West-

Jordanian Jacob.

히브리어 성경학자 Martin Noth에 따르면, 이삭의

이야기는 서요르단 야곱 이야기보다 오래된 문화적

단계로 거슬러 올라갑니다.

 

At that era, the Israelite tribes were not yet

sedentary.

그 시대 이스라엘 부족은 아직 정착하지 않았습니다.

 

In the course of looking for grazing areas, they

had come in contact in southern Philistia with the

inhabitants of the settled countryside.

방목지를 찾는 과정에서 그들은 남부 Philistia

지방에서 정착한 시골 주민들과 접촉했습니다.

 

The biblical historian A. Jopsen believes in the

connection between the Isaac traditions and the

north, and in support of this theory adduces

Amos 7:9 ("the high places of Isaac").

성경 역사가 A. Jopsen은 이삭 전통과 북쪽 사이의

연결을 믿으며, 이 이론을 뒷받침하여 Amos 7:9

("이삭의 산당")을 추가합니다.

 

Albrecht Alt and Martin Noth hold that, "The

figure of Isaac was enhanced when the theme of

promise, previously bound to the cults of the

'God the Fathers' was incorporated into the

Israelite creed during the southern-Palestinian

stage of the growth of the Pentateuch tradition."

Albrecht Alt와 Martin Noth는 "인물 이삭은, 이전에

'아버지 신' 숭배에 묶인 약속 주제가 남-팔레스타인의

오경전통 성장 단계에서, 이스라엘 교리에 통합되었을

때 더욱 강화되었습니다.. "

 

According to Martin Noth, at the Southern

Palestinian stage of the growth of the Pentateuch

tradition, Isaac became established as one of the

biblical patriarchs, but his traditions were

receded in the favor of Abraham.

Martin Noth에 따르면, 오경전통이 성장하는 남-

팔레스타인 단계에서 이삭은 성경의 족장중 한 명으로

자리 잡았지만 그 전통은 아브라함에게 밀렸났습니다.

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https://youtu.be/HOkGbodIY1k

 

 

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